مسايا فرح بيت فور العرب /ارجو التتبيث

[دق التحية قدامك فلسطينية]

كل الشكر لكم لتشريفكم الموضوع

والان نحن بانتظار المتميز باطلالته
والمتألق في طرحه

حتى يعرفنا على بلده الجميله
والمعروفه في اختلاف عاداتها وتقاليدها
من منظفه الى اخرى

وهو المتميز حيدر

كل الشكر لك اخي لتلبيه الدعوه

لك ودي

ونحن بانتظارك...

[haidarhanwoo]

شكرا ندوش على الموضوع المميز
و الدعوة الرائعة بروعة قلبك و روحك
دمتي متالقة و بصحة و عافية
تحياتي مع اجمل امنياتي
حيدر



العرس الموصلي

هذه بعض عاداته القديمة

فضل أهل الموصل ..(البنت العاقلي المدبرة الأصيلي المصنصلي ) والمصنصلي (أي الخالية من الشوائب )، أم بيت، وأم البيت هنا تعني أن تكون (عجاني خبازي طباخة غزّالي خياطة ونقاشي)، وبنت أويدم، والأصيلي تعني ذات الأصل المعروف، حتى لو كانت فقيرة الحال، كما كان أهل ابنت يفضلون الشاب الأصيل فقير الحال على الغني غير معروف الأصل ويقولون (خذ الأصيل ونام عالحصير)، فهم يطلبون الكفاءة في الزواج، ولا ينظرون إلى حاله بل إلى مكانة أسرته في المدينة وحسن سمعته وسمعة أهله وأخلاقه ومعاملته مع الناس، ويفضلون ابن البلد على الأجنبي(الغريب)، حتى ان بعضهم كان يغالي في هذا فلا يزوج ابنته لشاب يسكن محلة بعيدة عن محلته، وقلما كنا (في الخمسينات وما قبلها) نجد موصلية قد تزوجت بغير موصلي. ويفضل المواصلة (ابنة العم والخال )على غيرها، فإذا ما ولدت ابنة لعم أو لخال ورغب أخوه أو أخته بها فانه يسميها لأحد ابناءه (فلانة لفلان) فلا يتقدم أحد لخطبتها، وقد تكون المرأة بديلة بين أبناء الأقارب، فيتزوج كل منهما أخت الثاني ويسمى هذا الزواج (كصة بكصة) ويقولون عن زواج الأقارب فيما بينهم (حتى لا يطلع شيء بغا) أي خارج العائلة، أو (حتى لا يغوح خيغنا لغيغنا) أي (حتى لا يذهب خيرنا لغيرنا.

ويتشائم أهل الموصل من الزواج بالأرملة، ويقولون في هذا (أعزب دهر .. ولا أرملة شهر). على أن بعضهم يقدم على الزواج من الأرملة لأسباب منها انها من عائلة طيبة أو ذكية أو جميلة، أو غنية (عنده فلوس كثيغ) ويقولون في هذا (خذ الأغملي واضحك عليها وطلّع من جيبها واصرف عليها). واذا كبر الولد واشتغل في عمل أو مهنة ما (صاغ غجال)، فإن الأم تفاتحه في الزواج، فتصف له بعض البنات وما هن عليه من الحياء والحسن والجمال (والعدالي) فتقول له: ابني، فلاني .. بنت بيت، ما تطلع إلا مع أمها، ما تزور(تزوغ) أحد ولا أحد (يزوغة) إلا بالمناسبات ومع امها، باب الحوش ما كن غشعتوا، وحين تطلع عالسطوح لنشر الملابس(تنشغ الحواس) تكون ليبسي عبايي، كتافها ما كن غشعوا الشمس، خاتون بنت خاتون، وكل من ياخذها ينسعد بيها، تريح قلبو، وترتب بيتو، وهيه بنت فلانة، وامها معروفي بالتدبير والحسن والأخلاق، وامها (ام بنين) وزوجها مسعود بيها ومثل ما يقول المثل (حزّ البصلي واشتما .. البنت تطلع مثل اما)، أو (كب الشغبي على ثما .. البنت تطلع على اما)، أما الأب فانه يفضل بنات اخوته وأهله، فيقول لإبنه: أبوها وامها من عدنا والمثل يقول (الطين من هالطين والكعكي من هالعجين.) هذا الكلام يدور في الأمسيات الموصلية داخل العائلة، فإذا كان الشاب قد اقتنع بالزواج من احدى قريباته فإنه يصغي لحديث أمه ووالده ولا يعترض. وإن هو لم يرغب باحدى قريباته فإنه يقاطع كلامهما مبديا عدم ارتياحه من الكلام الذي يتكرر كل أمسية، وانه لا يرغب بالفتاة التي يصفونها له، فتثور ثائرة الأم وتقول له: ابني (بنت خالك أو بنت عمك معروفي عدنا ومعلومي أخلاقها، وهي من لحمنا ودمنا ومثل ما يقول المثل الما ياخذ من ملتو يموت بغير علتو). فإن امتنع الولد، تبدأ المشاكل في البيت وتبدا الأم بتعداد الجيران أو انها تقوم بدعوتهم إلى البيت بحجة مساعدتها في بعض أعمال البيت، فيتسابقن إليها وهن متزينات كل واحدة تريد إظهار مهارتها أمام أهل البيت، لعل هذا يكون شفيعا لها عند الولد فإما أن (تصيد المصيدة) واما لا، وتعاد الكرة في المساء فتبدأ الأم تردد على أسماع ابنها ما (لفلانة) من خفة وشطارة، وانها (شالت ثقل البيت كلتو على غاسه)، وانها بنت جارتنا ونعرف أهلها وعائلتها ومثل ما يقول المثل (يا مثلنا تعالو عدنا) وامها معروفة وأم بين والمثل يقول (دحق بعباتها واخطب بناتها) .. دحق تعني أنظر.

وكثيرا ما يأتي الولد بخبر عن أهل البنت يدور حول امها أو خالاتها أو عماتها، ومشاكلهن مع أزواجهن، وتفند الأم ذلك بالقول (هذا الحكي ما من عندك، أعرف هذا الحكي من جارتنا فلانة التي تغيد تحشك بنتها ببيتنا) .. تحشك تعني تدخل عنوة، وتحلف الأم: والله والله فلا آخذ بنتها هذي اللي تشتغل (صنطة بصنطة) .. صنطة: تعني بسكوت ومثل ما يقول المثل (أكو تين مطبق وأكو جوز مقشقش).. أما اذا فشلت هذه العملية في اقناع الولد بفتاة من الجيران، فتسعى الأم إلى (الدلالي) التي تعرف بيوت المحلة والمحلات الأخرى وما فيها من أسرار البنات وكأنها (مختار المحلة.)

اما اذا اقتنع الولد ورضي بواحدة من البنات ووافق على خطبتها، فتبدأ مراسيم أخرى، وهي قيام الأهل بالسؤال من أقارب البنت: هل هي مخطوبة أو (منيشني) أو لها ابن عم أو ابن خال يريدها، فإن لم يكن شيء من هذا، فإن أهل الولد لا يباغتون أهل البنت بالموضوع خشية الطمع بهم وأن (يتعززون)، فيرسلون أحدى النساء إلى بيت البنت لتخبرهم بأن بيت فلان يريدون زيارتكم فقط لأنهم يريدون تزويج ابنهم لبنت (تشبه بنتكم)، فيرحب أهل البنت بعد أن عرفوا القصد، فينظفون الدار ويعدون غرفة الإستقبال ويزين البيت وتلبس البنت أجمل فساتينها وكل ما تمتلكه من حلي وذهب، وعندما يحضر أهل الولد تكون البنت في غرفة أخرى تشتغل بالخياطة أو النسيج أو النقش والتطريز وتضع (تنشغ) جانبها بعض القطع من أشغالها كيما يرى انتاجها أهل الولد، ثم تنهض وتمشي في استحياء حاملة (الشرابت) وتقدم لهم مطرقة رأسها للأسفل ولا تتكلم حتى لو سئلت، وتجلس معهم بعد أن تأمرها أمها بالجلوس، وهي ساكتة وتحاول النساء من أهل الولد سؤالها والتكلم معها لكنها لا تجيب، لأن أمها قالت لها قبل مجيء الخطار: إذا فتحتي ثمكي أقصوا للسينكي! ويحاولن مرات ومرات حمل البنت على الكلام ليتأكدن من حسن منطقها وطلاقة لسانها، وتحاول احداهن مداعبة ما تلبسه من ذهب وحلي لكي تتأكد من سلامة يديها ورجليها من أية أمراض جلدية، وفيما اذا كانت (سميني أو ضعيفي) لأن (السميني) هي المقبولة عند أهل الموصل، حيث يقولن عن السمينة (مطبطبي) وعن الضعيفة (كومة عظام)، وتعطيها احداهن بعض الجوز والبندق لتتأكد من سلامة أسنانها وتلقي احداهن بابرة في الأرض وتريدها أن تبحث عنها لتتأكد من سلامة عينيها .. وهكذا (فحص كامل) يعدن بعد ذلك إلى البيت، فإذا رغبن بها يكون الشرح أيجابيا أمام الولد وأبيه، وان لم يرغبن بها فإنهم يحاولون اظهار كل سلبيات البنت وبيتها.

واذا تمت الموافقة تبدا التحضيرات (للنيشان) ومتطلباته، والنيشان هو الإتفاق بين الطرفين على الحلي الذهبية التي تلبسها العروس (والنقديي) أي المقدم والمؤخر (عند المسلمين)، وأغلب الحاجيات الذهبية تكون (حجول وقايش وكردانة ومنتشي ومفردات وقاردون وسباح ومغاود ومحيبس ....إلخ). ومن طقوس الزواج يوم النيشان، حيث يتفق الطرفان على يوم النيشان ويقدم أهل العريس(الختن) أسماء عدد المدعوين من جانبهم لكي يعد أهل العروس (العغوص) ما يلزم لإستضافتهم، ويهب أهل العروس لتنظيف البيت وتجديد أثاثه وربما طلبوا من الجيران ما يكمل مظهر دارهم، ويعدون ألوانا من المأكولات (الطبيخ) مثل: الدولمة (اليبرغ) والكبب والقيسي والمحلبية والكاهي والسنبوسك والبقلاوة و(حجي بدم) والشكرلمة وحلاوة من السما، ويشارك الجيران في اعداد المأكولات، وهنا تقول أم العروس لجارتها التي تساعدها: عيني أم فلاني .. يوم زواج (فلانة) انشاءالله ونوفيكي .

ومن أغاني النيشان :

يوم نيشانكي على (فلان) مبارك

عشرة طلبوك وعشرة خطبوك

وعشرة كنسوا البيعة من كيصلي أبوك
عشرة وقفوا على الباب

وعشرة ردوا الجواب

ويحد ايقول للاخ .. انا عبد لأبوكي

ثم هنالك ليلة الحنة: وهي الليلة التي تسبق يوم الزفاف، وتكون في بيت العروس للنساء وفي بين العريس للرجال، ففي بيت العروس تجتمع الصديقات والقريبات ويأخذن بالرقص والغناء، وكذلك في بين العريس حيث يجتمع أصدقاؤه ويبدأون الرقص والغناء، وتتقدم (الغسالة) وبيدها اناء جميل فيه حنة مجبولة وطاسة ماء نثر فيها زهر الجنبد أو ماء الورد وصينية فيها شموع وتتقدم وتحني كف العريس اليمنة ثم أصابع الشباب من أصدقاءه، وكلما حنت واحدا رمى كمية من النقود في الطاسة لتقول له: انشاء الله احنيك ليلة حنتك. وبعد الإنتهاء يذهب العريس وبعض المقربين إلى بيت أهل العروس ليجلس هناك، لتكلف (مسعودي) وهي من سعدت بحياتها وزواجها للقيام بحنة العروس وهكذا. وهناك كلمة تستعمل مع الحنة، فحين تحنى يد أي واحد من الشباب ينهض احدهم ويصرخ (بردحاق صات ناصي ...هيه.. على راس بيت فلان وما يتبعم على عيني وراسي) وبردحاق: كلمة تركية مردحاق وتعني (فليسلم هذا الحق).

ومن أغاني الحنة:

الحنة الحنة هالليلة الحنة ... لآطلع ولالي بسطوح العلالي

أمو تعالي دنجبل الحنة

ويغني أهل العريس :

هجمنا شيوخ شمر ..على دار المعمر

وأخذناها لفلانة .. على دار المعمر

أخناها البنتكم .. أصيلي وما تتثمن

ومنو كن ريضانا .. أبوها كن ريضانا

وفلانة كن عطانا .. اصيلي وما تتثمن

الحمالي: وهي ما تحمله العروس إلى دار زوجها، فتعقد جلسات لتحديد مفردات الحمالي، فأم الولد تطلب كل شيء حتى المستحيلات كما أن أم البنت تريد أيضا أن تظهر (حمالة) ابنتها بمظهر يليق بالعائلة، ليراها الناس وهي تدور محمولة على (العربانات) في المحاليل والأزقة، والحمالي مكونة من أشياء حاكتها العروس أو أمها مثل المناديل والشراشف (الجريجف) والسجادات (المحيفيغ) والحرامات والستائر وأوجه المخاديد، وكذلك أوعية المطبخ والأباريق ولوازم الحمام مثل: المناشف والطاسات والقبقاب (قوقاب) والحكاكي (حجرة سوداء لتنعيم أسفل كعب القدم) ولوازم التجميل: المكحلة والملقط والحمرة والإسبيداج والديرم وأدوات النقش والتطريز وغير ذلك .

ومن تجهيزات الحمالي (كما ذكر الأستاذ الدكتور أكرم فاضل الباحث الشعبي في مقالة له بمجلة التراث الشعبي)، المنامات ... وتشمل المطارح (الدواشك) والفراش (اللحاف) والمخاديد والشراشف واليانات وهي دواشك صغيرة توضع فوق السجاد .
الألبسة .. ومنها الزبون وهو قميص طويل، والفرمنة وهي سترة قصيرة، والإزار وهو ما ترتديه المرأة المتحجبة خارج البيت، والخيلية وهو البرقع الذي يوضع على الوجه والفيس وهو (الطربوش) وغير ذلك. الخشبيات .. وتشمل (الصندليي) وهي صندوق خشبي وخزانات ودواليب مزخرفة توضع فوقها المنامات وتملأ داخلها بعض الأولني قليلة الإستعمال وغير ذلك. الخزفيات .. وأغلبها من الصيني وهي عبارة عن صحون وقوريات الشاي (والقايغات) صحون كبيرة (بلم) وبعض الشمعدانات والكلبدانات (اواني يوضع فيها ماء الورد النحاسيات .. وهي كثيرة ومتنوعة ومنها: الدسوت (القدور) والطنجرات (القدور الكبيرة) والمعالق (المليعق) والجفجير (الكفكيغ) والجمجة والمصفاة (الصافويي) والطاوات والطشوت واللكنات.

أما يوم الزفاف (الزواج): يهب أهل العروس في الصباح الباكر ويعنون كثيرا بتنظيف البيت وآثاثه، وبعد الظهر تأتي (الحفافة والماشطة) ليزين العروس، أما أصدقاء العريس فيأخذونه إلى الحمام ليغتسلوا جماعة مع الأغاني والرقص. وعند العصر تبدأ الزفة لتخرج الغروس من بيت أهلها بين الهلاهل وبكاء الأم والأخوات لفراقها،حتى تصل لبيت العريس وتدخله بالهلاهل أيضا .

هذا ويشترك المسيحيون والمسلمون في مدينة الموصل بالعديد من عادات وتقاليد الزواج، لكن هناك بعض الأمور الخاصة لكل من أتباع الديانتين السماويتين، فالمسلمون لديهم كتابة عقد الزواج عند القاضي الذي اما أن يذهب اليه العروسان أو يحضر هو لبيت العروس، فيتصدر جلسة (العقد) ويكتبه أمام والدي العروس والعريس والشهود. وبالنسبة للمسيحيين فإن مراسيم النيشان والزفاف يحضرهما خوري الرعية أو المطران، ولم تكن مراسيم الزواج تجري خلال فترة الصوم الكبير (صوم الخمسين)، كذلك بالنسبة للمسلمين فلم يكن يجري الزواج في شهر (محرم الحرام)، وأغلب مراسيم العقود بالنسبة للمسلمين كانت تجري أيام الخميس ليلة الجمعة المباركة لديهم، أما بالنسبة للمسيحيين فكانت تجري مساء السبت على ليلة الأحد.

ومن أغاني الزواج:

بللة فرشولو بصدر الإيوانا .. مات العدو واصفرت ألوانا

فرشتولو(لفلان) وهلهلتلو .. بخشيش من عد أمو كن جانا

ودقومي يا ميمتو وتباهي بقامتو.. هذا (فلان) المدلل هليوم يوم زفتو

ودقومي يا خيتو وتباهي بطلعتو .. هذا(فلان) المدلل هليوم يوم دخلتو

وعاجادينا الجادينا .. الله عطى مرادنا

ومن سكان البحر (فلان) سكان البحر

أخذ(فلانة) ومنتصر والله عطى مرادينا

ويا بيت كسابا ... بللة افتحو البابا

جبنا العروس والختن والشمع كن ذابا

دقوي واتدحرجي من دوشكي العالية

واستقبلوكي بنات العمي والخاليا

غاليا غاليا (فلانة) يالغالية .. حلوة ويا مكذولة الكصة ويا متغاوية

وغيرها الكثير.

الزواج البغدادي

كما هي الحال في باقي الاقطار العربيه..الزواج في العراق له
تقاليده الخاصة ولاكنها لاتتجاوز حدود وشريعة الدين الاسلامي الحنيف
فلايوجد في العراق ماتسمى بالخاطبه.... وعلى الشاب ان يحدد الفتاة التي
يقتنع بها كزوجه ... اما عن طريق الحب .. او رؤيتها في مناسبة ما واعجابه بها ... او من
خلال تحديدها اليه من قبل عائلته .. وعليه ان يشاهدها بطريقة ما ... ليعلن موافقته او رفضه لها ..
وبدون علمها هي بذلك منعا للاحراج واحتراما لمشاعرها ولكيانها ...
ساشرح اليك طريقة التزوج ومراحلها وكما اعيشها في واقعي العراقي

كيف يتم تزويج الاولاد __ ومنها ستفهم كيف تتزوج البنات

عند بلوغ الشاب مرحلة التخرج الدراسي ... او عند حصول الشاب على
عمل يسمح باعالة عائلة ... واحيانا بمجرد ان يصل الشاب الى عمر العشرين
تقوم العائلة بمحاولة اقناعه بالاستقرار واكمال نصف دينه مستثنية حصوله او
عدم حصوله على عمل او شهادة التخرج

تجتمع العائله المكونه من الاب والام والاخوات بما فيهن المتزوجات وكذلك الاخوه

وتتم مفاتحة الشاب والطلب منه تحديد فتاة ليتم خطبتها له... فأذا كان الشاب على علاقة
مع احد الفتيات فسيحدد لهم اسم الفتاة واسم عائلتها ومنطقة سكناها...وحال اقتناع العائلة
بتلك الفتاة تقوم ام العريس واخواته( الاناث فقط ) .. وربما معهم خالته اوعمته( الزياره نسائيه)
بزيارة تلك العائله ويتم استفبالهم من قبل ام العروسة ولربما عمتها اوخالتها واخواتها ويتم
أخبار ام العروسة ...بانهم يتشرفون لو تمت موافقتهم على طلب يد أبتهم (فلانه ) لولدهم (فلان )
هنا تبدأ مسالة شرح _ عمل الشاب وبيان عمره_ وكل مايتعلق به من شؤون..ومن قبل اهل العريس
وان كانت المعلومات غير متكاملة عن العريس . فيتم استكمالها عن طريق السؤال والجواب
وهكذا بالنسبة للبنت العروس يتم جمع كل المعلومات عنها.... وبعد نهاية هكذا أمور وبعد القيام
بواجب الضيافة بتقديم الكيك او المرطبات.... تعلم ام العروس جميع الحاضرات بانها ... سوف تعلم
زوجها ... بتقدم الشاب الى أبنتهم ... وسوف تطرح الامر على ابنتها كي تعرف رايها.. وهل هي موافقه ام رافضه... وسيتم اعلامهم
على النتيجه خلال بضعة ايام لاحقه....وعندها يغادر الوفد بيت العروسه ...
عند المساء تخبر ام البنت زوجها... بتقدم شاب لابنتهم وهو يطلب يدها ..وتزوده بكل المعلومات التي حصلت
عليها ..وعلى عنوان تلك العائله...وتعطي الام رايها بالموضوع وموافقتها او رفضها لتلك العائله
واسباب الرفض او الاقتناع لزوجها ....
الزوج( والد الفتاة) يقوم بدوره باخبار أخوانه واخواته بموضوع بنته ويطلب منهم المشورة والرأي
ويستمع لوجهات نظر كل واحد منهم...حيث يقوم أحد عمام البنت أوأبن عمها بالسؤال عن الشاب المتقدم
في مقر سكناه ومن جيرانه او ممن يعرفه في تللك المنطقة او الحي ... ويسأل عنه كذلك في مقر وظيفته.. ويعطي المعلومات الى جميع
أفراد عائلة البنت وفي أجتماع مصغر.... وحسب المعلومات يتم الرفض أو القبول ...ويتم ايصال النتائج
الى اهل العريس بالموافقة او الرفض...ولنفترض ان الحال هو ( الموافقه ) لان الرفض لاينفع موضوعنا

بعد اعلام اهل العروسه أهل العريس بالموافقه... يعود النشاط والتحرك للنساء من اهل العريس كي يتم
اكمال الاجراءات الاخرى مع العروسه وامها ..حيث تخبرهم والدة العروسه بان طلباتهم هي .. كذا حاضر
وكذا مبلغ غايب( وهو المبلغ الذي يدفعه العريس لو طلق زوجته )...ووالدة العروسة هنا تنقل لهم طلبات
وشروط والد العروسه لاشروطها هي...

تعود النسوة الى اهل العريس ويتم مناقشة كل الطلبات والشروط التي تم سماعها من اهل العروسه
ويتم اجراء التعديلات عليها او رفض جزء منها... ويتم اخبار أهل العروسه بذلك ... وعندما تتم الموافقه
يتم تجميع وفد رجالي تصاحبه بعض النسوه ويتجه الى اهل العروسه.... ويتم استقبال هذا
الوفد من قبل رجال أهل البنت واقرباءهم ... وتطرح الشروط امام المجموع العام للطرفين
وتتم الموافقه من الطرفين ويتم قراءة سورة الفاتحه.. من جميع الحضور وتعلو الهلاهل والزغاريد
بيت العروسه... ويوزع العصير والكيك والحلويات.... ( هذاما يطلق عليه الخطبه)

النيشان ... هو شراء مجموعة من الملابس... والحلي الذهبيه المختلفه والساعه
وحقائب اليد ... وعلب المكياج وغيرها وارسالها الى بيت العروسه
ومعها... حلقة الخطوبه( الدبلة )

...حيث يتم بعدها تحديد
موعد لعقد القران... ويتم ذلك بطريقتين
1_ الشائع يتم عقد القران في أحد المحاكم الخاصة ويتم حضور الشهود وبوجود القاضي
اي (( المأذون )) وتتم مراسيم التزويج ..داخل المحكمه( ويتم كتابة عقد الزواج )او
مايطلق عليه ( عقد النكاح ) وبحضور مجموعة من اقرباء العروسين

2_طريقة غير شائعه ... يتم عقد القران داخل بيت العروسه بحفل خاص
واحتفال كبير نوعا ما.... ويحضر القاضي ( المأذون ) ويتم التزويج
وكتابة شروط الزواج بعقد يسمى ( عقد النكاح )
ويتم تصديق العقد فيما بعد بالمحاكم الرسميه ..

ليلة الحنه((( او الحناء )))

وهي الليلة التي تسبق ليلة الزفاف
تقوم العروسة بدعوة صديقاتها واقربائها من النساء حصرا الى ليلة الحنه.. وصينة الحناء مكونه من
مجموعة من الشموع الملونه مشتعله ....و مجموعة صغيرة من أغصان شجرة الياس
وفيها بعض الحلويات ... وبخور ....والحناء... حيث يتم قراءة بعض الايات القرأنيه.. ويتم وضع
الحناء ليد العروسه وسط التهليل والزغاريد
يعقبها توزيع الساندويش والمرطبات...و انواع العصير ويستمر الحفل الى منتصف الليل
ويكون مقتصرا على النساء فقط.. وفي بيت العروسه ...

من ناحية اخرى تقام ليلة حناء للعريس في ذات الليله وتكون اكثر صخبا
وتقام في حفل كبير مع فرقة للغناء واعداد غفيرة من المدعوين وتقام في منطقة مفتوحه
قادره على استيعاب جموع المحتفلين والمشاهدين.... ويوزع الطعام والشراب والمرطبات
ويتم تصويرها فديويا كذكرى وتستمر الى ان يقرر اهل العريس اختتام الحفل ويتم شكر الضيوف والحاضرين

ليلة الحنة

تحتفل العروس قبل ليلة الزفاف بليلة الحنة،
وفي ليلة الحنة تضاء الأنوار ويعلو صوت الموسيقى

ومعروف ان الليلة مخصصة لصديقات العروس وأقاربها من الجنس اللطيف فقط،

طقوس ليلة الحنة تبدأ من الصباح الباكر: زحام كبير من أقارب العروس في منزلها وتقوم والدة العروس في إعداد إناء كبير توضع به الحناء
حيث تعجن الحنه وتوضع في الصينيه مع الورد واوراق النعناع واوراق الياس وشموع
وسبع بياضات وتشمل اي شيء ابيض من المأكولات وتشمل اي شيء ابيض
حلو.. مالح.. مادة غذائية اولية
المهم لونها ابيض مثلا

لبن
قيمر
سكر
ملح
ملبس
رز
من السما.. حلى عراقي ( المن السلوى )
راحة الحلقوم

جبن ابيض

الزفه ( الزفاف )
يتم الزفاف بحالات مختلفه
1- قسم ياخذ زوجته ويسافر الى المناطق الدينيه والعتابات المقدسه ويستقر بفندق قريب منها..

2_ يتزوج قسم اخر وذلك بالحجز في الاماكن والفنادق السياحيه الكبرى لليلة او ليلتين..

3- قسم يقيم حفل زفاف في بيته مع وليمة طعام كبيره ومدعوين
وتستمر لساعات ويتم جلب العروسه من دار والدها الى دار العريس عند بداية
المساء ووسط الاهازيج والغناء الشعبي مع رقص على عزف الفرقة الشعبيه
تتخلله التهاني والتبريكات والدعاء بالبنين والبنات للعروسين....( وهذه الطريقه هي الشائعه )

[¤عزتي لنفسي عنوان¤]

مشكور اخي الغالي حيدر على تلبية الدعوة

وعلى تقريرك الرائع على اعراس البلد

الشقيق والغالي العراق

ونحن الان في انتظار اختي الغالية ندوش

لاختيار عضو اخر لتشريفينا

[rac]

[دق التحية قدامك فلسطينية]

نورت اخي الموضوع
شكرا لك اخي لانك سمحت لنا
بالتعرف على عادات وتقاليد بلدكم
وزادت معرفتنا ببلاد الرافدين

[دق التحية قدامك فلسطينية]

والان نحن بانتظار العضوه المتميزه باطلالتها

وذات رونق خاص

ومتألقه ايمنا كانت

وهي بعشق مصريتي

حتى تعرفنا على عادات وتقاليد بلدها

مصر ام الدنيا

لك كل الشكر والاحترام اختي لتلبيه دعوتنا

لك ودي

ونحن بانتظارك...

[بعشق مصريتى]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــدلــ روحــي ـــع والان نحن بانتظار العضوه المتميزه باطلالتها وذات رونق خاص ومتألقه ايمنا كانت وهي بعشق مصريتي حتى تعرفنا على عادات وتقاليد بلدها مصر ام الدنيا لك كل الشكر والاحترام اختي لتلبيه دعوتنا لك ودي ونحن بانتظارك...

مشكوووورة ندوش انت وعبود
عل الاستضافه
لى عوده مع تقاليد وعادات ام الدنيا
تحياتى

[بعشق مصريتى]

ليلة الحنة على الطريقه المصريه

نبدأ مع ليله الحنه

تلك الليلة التى تسبق الزفاف بيوم واحد ليلة جميلة يأتون البنات والسيدات والجيران للتهنئة
بالزفاف لاهل العروسه عامة وللعروسه بصفة خاصة لانها سوف تودعهم لتنتقل الى عيشة جديدة مع زوجها المصون

تعالو نتعرف سويا على ليلة الحنه بس بالطريقة المصريه

تقوم النساء والبنات فى هذه الليلة بالرقص بس طبعا هى تعتبر قعدة للنساء فقط بعيدا عن الرجال
اللذين دائما تجدوهم واقفين على سطح المنزل او قاعدين على كراسى اما باب المنزل ومشغلين اغانى سواء كان الفرح اسلامى يشغلو دى جى اسلامى واغانى اسلاميه
او فرح عادى يشغلو اغانى عاديه ويرقصو ويصفقو معها حتى الساعات الاولى من منتصف الليل

ومن الاغانى الفلكلوريه التى ترددها النساء دائما فى ليلة الحنه مثلا


ادلع يا عريس يا أبو لاسه نايلون

او

ياللى على الترعة حود على المالح

او أما نعيمه خلى عليوة يكلمنى




ثم يأتى دور الحنه المزينه بالشموع والجليتر واوراق ملونه وبالونات
ويضعوها النساء فى منتصف الغرفة التى يجلسون فيها ويجلسون حولها ويصفقون ويغنون
وفى بعض المناطق يأخذون الحنه على رأسهم فى الشارع ويطوفون بها من منزل العروسه الى منزل العريس مع فرقه من المزمار الشعبى اذا كان منزل العريس قريب من منزل العروسه

ودى صور لشكل الحنه المزينه








او ممكن يحضرو ستونا التى ترسم الايدى والارجل للعروسه وصحباتها فى بعض المناطق
ترسم بالحنه مثلا شوفو الصور دى كدة موضحة بعض الرسومات التى ترسمها سيدة الحنه الخاصه













ودى حنه برضو بس جوة صنيه ومتزينه على طريقة اهل النوبه




وبتكون العروسه طبعا فى اليوم ده زى القمر ومحضرة فستان او عبايه شيك تجلس بيها مع ضيوفها

ودى صورة للرسم على اليد بالحنه






وفى النهايه يهنىء الحضور العروسه واهلها ويودعوها فى جو جميل وليلة من الف ليلة وليلة
وفى الصباح تقام وليمة عند اهل العريس يذبحون فيها الذبيحة ايا كانت ويحضرون طباخ بالمساعدين اللى معاه
يطبخ ويعمل حلويات ويكونو عازمين كل الجيران ويتناولو مع بعضهم الغذاء فى جو جميل ملىء بالاخوة ويباركو للعروسان

[بعشق مصريتى]

في بعض المناطق في مصر:
ليلة الدخلة تبدأ ب "حلة الاتفاق"
وتنتهي ب "الصباحية"
الزهور تحضر الأفراح نيابة عن مرسليها
أفراح الشارع في القاهرة لها طقوس خاصة. والسبب في إقامتها في الشارع ليس لنقص المال ولكن أعداد الحضور كبيرة ولا يوجد فندق يسع هذه الأرقام.. فهناك أفراح يكون مدعووها أكثر من ألفي شخص.
الأسر ذات العصبيات والجذور تعشق إقامة الأفراح في الشارع في الهواء الطلق.
ليلة الزفاف التي تقام في الشارع يستعد لها صاحبها قبل موعدها بثلاثة أيام يتفق مع صاحب محل فراشة لإعداد مسرح الفرح ويتم بناء حجرة للعازفين للفرقة الموسيقية التي سوف تحيي الفرح.
الفرقة التي تحيي الفرح عادة من حرافيش الفن ليس لها اسم.
أنوار بدون حساب
الأنوار الكثيرة سمة من سمات أفراح الشارع، يصل العريس بعروسه في الموعد المحدد.. يجلس في المكان المخصص له ويتوافد عليه الأشخاص من أجل تقديم التهاني له.
ويتقدم أكثر المدعوين بلاغة لتقديم الحفل وتبدأ فقرات الحفل بمطرب صوته لا يسمعه أحد بسبب ارتفاع أصوات العازفين أكثر من اللازم.
يتوافد الحضور من أجل إلقاء التحية وتقديم نقوط للفرقة ونقوط لوالد العريس أو العروس وأحياناً يجمع صاحب الفرح تكاليف الفرح أو أكثر فهناك أفراح أقيمت في بولاق أبو العلا وهو (حي شعبي بالقاهرة) أنفق صاحبها مبلغ 10آلاف جنيه وجمع أكثر من 15 ألف جنيه وفي دار السلام انفق صاحب الفرح مبلغ 8 آلاف جنيه وجمع نقوط أكثر من 10 آلاف جنيه، وفي الموسكي والأماكن التجارية تصل تكاليف ليلة الزفاف إلى أكثر من60 ألف جنيه ولكنه يجمع ضعف المبلغ.
وتمتد الأفراح المقامة في الشارع حتى الساعات الأولى من الصباح، فليس هناك ميعاد لنهاية الحفل لان صاحب الفراشة لا يتعاقد على ساعات معينة بل هي ليلة كاملة.


من الأغاني الفلكلورية التي ترددها النساء في الأفراح:
أهو جالك أهو، ريّح بالك أهو" وهي تحكي عن قدوم العريس لعروسه"وياللي على الترعة حوّد على المالح".
ومن عادات الفتيات ارتداء أفضل الثياب لأن تلك الليلة ممكن أن تكون فرصة لاصطياد عريس للفتاة ويتم خطبتها لأن بعض النسوة يحضرن تلك الليلة من أجل انتقاء عروس لأبنائهن.
ومن طقوس الأفراح أن العروس تجلس مع صديقاتها تسترجع ذكريات الأمس القريب فهي تقضي ليلة وداع للذكريات الجميلة التي قضتها في منزل أسرتها أو مع صديقات الطفولة.
بعض النساء تعتقد أن قرص العروس في ركبتها فأل حسن للبنات اللاتي لم يتزوجن بعد.. وكل بنت لم يتم خطبتها تقوم بقرص العروس في ركبتها عسى أن تلحق بها في نفس الأسبوع تصديقاً لما يَعِدُهن به المثل القائل:"اللي تقرصها في ركبتها تحصلها في جمعتها"
ثم يأتي دور الحنة.. إناء الحناء المزين بالشموع حيث تقوم بحمله سيدة من أقارب العروس تطوف به على كل الحاضرات من أجل وضع الحنة في الكف والقدم. وبعد انتهاء البنات من وضع الحناء في القدم والكف تستمر الأغاني الخاصة بليلة الحنة حتى الساعات الأولى من الصباح. وتختلف ليلة الحنة عند العريس عن العروس، فالعريس يقيم حفلاً سامراً بالمزمار البلدي يرقص الحضور عليه لعبة التحطيب وهي لعبة تمارس في أقصى جنوب مصر يلعبها الرجال الهدف منها إثبات القوة الجسدية.
وفي صعيد مصر تختلف بعض تفاصيل ليله الزفاف حيث يعد العريس صباح ليلة الزفاف وليمة كبيرة لتجهيز العشاء لكل الحضور من المدعوين في أي أرض واسعة يقام عليها الاحتفال، وفي الغالب تكون ليلة قرآن كريم حتى تعم البركة على ليلة الزفاف أو يكون بحضور مطرب شعبي ينشد قصائد في حب الرسول - صلى الله عليه وسلم وهؤلاء المطربون اسمهم "المداحون".

وهناك وليمة أخرى يعدها والد العروس للحضور الذين حضروا لتقديم التهاني. ويستمر إلى أن يحضر العريس لأخذ عروسه إلى بيت الزوجية وفي المساء يتوافد الشباب على منزل العريس بسيارات مؤجرة أو ملاكي من أجل اصطحاب العريس لإحضار عروسه.
أحياناً يكون في موكب العريس أكثر من 100 سيارة تسير في صف واحد وأنوارها توحي للناظر بأن ذلك الموكب هو موكب عروس. يصل العريس إلى منزل العروس ويدخل على المكان الجالسة فيه عروسه ويتقدم نحوها ويمسك يدها وتسير معه إلى السيارة التي تقوم بتوصيلهم إلى منزل الزوجية. وفي الأوساط الأكثر انفتاحاً، وهذا هو الشائع، يقام الفرح في منزل العروس أو عند منزلها ويجهز مسرح كبير ويعُد في صدر المسرح، أي مكان لجلوس العروسين معاً ويسمى هذا المكان (الكوشة) ويقضي العروسان ليلتهما مع المعازيم وبرنامج الحفل الذي يحييه فرقة أو بالجهود الفنية الذاتية لأصدقاء العروسين..
وبعد انتهاء الاحتفال ينصرف العروسان إلى منزلهما وتذهب معهما لوداعهما عند باب المنزل مجموعة صغيرة من أهل العروسين، وتُعد أم العروس أو من يقوم مقامها عشاء العروسين وفي الغالب يتضمن العشاء زوجين أو أكثر من الحمام ويسمى عشاء العروسين ليله الزفاف (حلة الاتفاق).
هدايا الأهل تكون في شكل أموال للعروسين من أجل المساعدة، خاصة أن والد العروس يصرف مبالغ طائلة من أجل إتمام زفاف ابنته فهو يقوم بتأثيث منزل الزوجية كاملاً بعد أن يحصل على المهر من العريس ولكن العادات الاجتماعية في الأوساط الشعبية وفي الصعيد والريف ترسيخ قيم التكافل الاجتماعي وتقلل الآثار المادية المترتبة على ارتفاع تكاليف تجهيز العروس وتتمثل هذه العادات فيما يسمى بالنقوط الذي يدفع في الفرح أو يقدم لأهل العروسين أما أصدقاء العروسين فيقدمون هداياهم التي ربما تكون نقدية ( نقوط) إلى العروسين.

وهنا تنطلق الاحتفالات مجدداً ويعبر عنها أهل العروس خصوصاً بإطلاق الأعيرة النارية ابتهاجاً بعفاف ابنتهم وسلامة شرفها الذي ظل محفوظاً ومصاناً وتغني الفتيات أغنيات مخصوصة لهذه الجزئية من ليلة العرس ومن هذه الأغاني:
-يابلحه يامقمعة شرفتي عمامك الاربعة.
(حتى وإن لم يكن لها أعمام وقد يستبدل بالاعمام الأخوال).
ومنها أيضاً:
- قولو لابوها إن كان جعان يتعشى
- يركب حصانه وفي البلد يتمشى
ويبقى العريس في الحفل الذي قد يمتد حتى يطلع الفجر.

الصباحية:
بعد انقضاء ليلة الزفاف يذهب الأهل في الصباح للتهنئة وتقديم الهدايا وتقدم أم العروس إفطاراً العروسين.
ورغم أن هذه الزيارة تحمل اسم "الصباحية" إلا أنها أصبحت لا تتم في الصباح كما كان يحدث.. فالأهل والاصدقاء يعرفون أن العروسين يحتاجان إلى مزيد من الراحة بعد إرهاق ليلة الفرح وسهر العروسين في إنجاز أمورهم الخاصة.
لذلك أصبح وقت الزيارة ظهراً وقد يكون في المساء بعد صلاة العشاء.
ومن أهم الأشياء التي تتم في هذه الزيارة في الأوساط الشعبية الأكثر انفتاحاً وتمدنا- أن أم العروس تدخل مع ابنتها إلى غرفة النوم لتطلع على المحرمة التي أشرنا إليها من قبل، وتحمل الأم المحرمة وتخرج إلى الأهل لتطلعهم عليها وتنطلق زغاريد النساء.

أفراح السوبر
الأفراح السوبر.. دائماً يختار أصحابها الفنادق المطلة على النيل أو صالات الأندية الكبرى.. طقوس أفراح الكبار صارت معلومة لكل الناس خاصة أن بعض الصحف صارت تخصص مساحات للنشر عن عالم أفراح الكبار الذي يشبه روايات ألف ليلة وليلة.
دائماً تكون دعوة الفرح مكتوباً عليها (ممنوع اصطحاب الأطفال) لأن الحفل يستمر حتى الصباح الباكر..
يتجمع الحضور قبل الحفل بدقائق قليلة عند وصول العروسين معاً وتبدأ الزفة في أعمالها وتسير أمام العروسين حتى وصولهما إلى الكوشة التي تحيط بها أرقى أنواع الزهور مع كتابة الأحرف الأولى من أسماء العروسين واغنيات مختلفة منها مصري ومنها فلكوري ويتبادل أفراد فرقة الزفة أداءها أمام الضيوف الذين يشاركون أحيانا بالغناء مع فرقة الزفة.
فور وصول العروسين إلى الكوشة يسود القاعة شيء من عدم النظام بسبب الإصرار على الجلوس في مكان قريب من المسرح.
المطرب الأقل شهرة هو الذي يبدأ الحفل أغاني الروشنة. وجذب أنظار الحضور هي سمة أغاني ليالي .
دقائق قليلة ويتحول المسرح إلى صالة ديسكو: العديد من الفتيات يشاركن المطرب في الرقص.. تستمر وصلة الطرب.. الراقصة سواء كانت مصرية أو أجنبية تأتي في الدور التالي ترقص على أنغام عصرية وأحياناً على رنين المزمار البلدي.
فور انتهاء الراقصة من أداء وصلتها يبدأ البوفيه الذي تقدم فيه الاصناف بناء على رغبة صاحب الفرح.
المدة المحددة للبوفيه تكون ساعة أو أكثر حسب طبيعة رقم الحضور من المدعوين..
الوصلة الثالثة تكون للمطرب الأشهر الذي عليه دور كبير في ايقاظ المدعوين من الخمول الذي أصابهم.
الاعتذار
والشخص الذي يعتذر عن الحضور عادة يرسل باقة ورد مكتوباً عليها (ألف مبروك) وتوقيعه... الهدف من باقة الورد تقديم التهاني والاعتذار عن عدم الحضور.
محلات الزهور عادة تنتشر بالقرب من الفنادق الكبرى ووسط الميادين..
في ليلة زفاف الكبار يوجد أحياناً في بهو الفندق اكثر من 200 باقة ورد قيمة كل منها لا تقل عن100 جنيه.
وأفضل مبيعات الزهور في مصر تكون خلال شهور الصيف حيث تكون حفلات الزفاف كثيره وخاصة شهر يوليو الذي يعد أول شهر بعد الإجازة الدراسية.

أفراح نوبية

وفي أفراح النوبة يصعب على أي فرد أن يحدد الوضع المالي لصاحب الفرح النوبيّ.. لسبب واحد هو أن أفراح النوبة يتساوى فيها الفقير مع الغني لأن العادات الاجتماعية في النوبة تقضي أن يساعد كل أبناء العائلة والد العريس في تكاليف ليلة الزفاف.
أفراح النوبة مستمدة من حضارة النوبة.. كل جزء فيها مأخوذ من تاريخهم. عندما يرغب الشاب في الزواج يرسل والدته أو شقيقته إلى أهالي العروس للاتفاق المبدئي على مبدأ القبول أو يتحدث إلى شيخ القبيلة من أجل خطبة الفتاة التي يريدها. ونظراً لأن النوبيين لا يتزوجون إلا من نفس القبيلة فإن شروط الاتفاق ميسرة وبالتالي لن يكون هناك مغالاة في المطالب، ومعروف عند أبناء النوبة إن المهر حسب ظروف العريس وتأثيث المنزل حسب الإمكانيات للعروسين. والمؤخر مبلغ رمزي جداً إذا وافق أهل العروس على العريس المتقدم فإن المنزل في الأسبوع التالي لطلب العريس يكون على أتم الاستعداد لاستقبال العريس وأبناء عمومتهم، ويكون إعداد الطعام والشربات هو أساس عمل نساء المنزل.
عندما يصل العريس ورفقاؤه.. تكون زغاريد النساء في استقباله.
الزغاريد تكون لإعلان الأفراح ووسيلة أخبار وإعلان وبعد الاتفاق على كل تفاصيل الفرح يبدأ الإعداد لليلة الزفاف التي تسبقها ليلة الحنة حيث يقوم أصحاب الفرح بدعوة كل سكان القرية دعوة شخصية.. وتقسم مساكن القرية بين أشقاء العروس الذين يقومون بالاتصال بأهالي القرية ودعوتهم وتستغرق الدعوة لحضور ليلة الحنة عدة أيام.
( الأراجيد) هي سمة ليلة الحنة في أفراح النوبة وهي آلة تشبه الطبلة وتصاحب غناء المطربين والاشخاص الذين يحيون الفرح.. كل موسيقى ليلة الحنة تتم من خلال الضرب باليد على (الأراجيد).. الرقص هو شعار الجميع رجالاً ونساء وأطفالاً، ولا يمكن أن يأتي أصحاب الفرح براقصة لأن النوبيين في أفراحهم لا يحبون وجود راقصة.
رقص النوبة هو رقص فلكلوري مستمد من حضارة أبناء النوبة ولا يمكن لأي شخص آخر أداء رقص نوبي لان أجساد النوبيين تتمايل قبل صدور اللحن.
يحضر العريس وعروسه ليلة الحنة.. يشاركان في الرقص مع الحضور.. يستمر الاحتفال بالليلة إلى ساعات متأخرة من الليل.
عندما ينصرف الحضور فإنهم يستعدون لأداء الواجب في ليلة الزفاف.
زفاف أبناء النوبة يبدأ مبكراً بعد صلاة العشاء، وفي ليلة الزفاف تكون كل الأغاني التي يتم النطق بها نوبية، ومطربو أفراح النوبة من النوبة، الزفة يكون لها فرقة نوبية تزف العروسين معاً حتى وصولهما إلى الكوشة التي عادة تكون لوحة زهور وبعض النباتات المعروفة عند أبناء النوبة.
لا مكان لوجود صامت في ليلة الزفاف.. الجميع يشارك في الرقص لان الليلة ليلة فرح وأغاني الزفاف كلها تدعو للحب والحنان والمستقبل السعيد الذي ينتظر العروسين معاً.
العريس في النوبة ممكن أن يحضر هذه الليلة ببدلة أو جلابية بيضاء نوبية الطراز والشكل وطاقية ملونة أو بيضاء.. معظم المعازيم يلبسون ملابس بيضاء لأن المناسبة سعيدة.. واللون الأبيض لون جميل وله دلالات سعيدة. ويستمر الاحتفال بليلة الزفاف ويتوجه العروسان إلى منزل الزوجية وبعد ساعات قليلة يكون نفس الحضور عندهم لتقديم تهاني الزواج وفي الغالب تكون هدايا أبناء النوبة للزوجين هي المال الذي يساعد العروسين في شق حياتهما الجديدة.

[¤عزتي لنفسي عنوان¤]

شكرا لكي اختي الاغالية منى على تلبية الدعوة
العادات والتقاليد المصرية كتير كتير حلوة

شكرا مرة تانية
وبانتظار العضو/ة لي راح تختاره/ا اختي الغالية ((الدلع روحي))